《華嚴經》有云：唯心所現，唯識所變。一切法從心想生。
人生在世，從來沒有無緣無故的失去，也沒有無緣無故的得到。這世上所有的一切，都有它的因果，而這個因果的根，就在自己。
人這一輩子，得失之間，起伏常有。也會有一帆風順，也會有挫折磨難。想要平安順遂，都離不開自身的努力！
正因所有的福氣，都要靠自己一點一滴積攢而來。所以，做好自己，才能有厚福。
而越是福薄的人，越會有這3個“劣根”，早點斬斷，福運才能來！
1、肆意為惡，禍延子孫
《增廣賢文》上講：人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺
人活一世，最怕的是做惡。一念慈悲即是天堂，一念噁心即陷地獄！
商朝末年，紂王生性殘暴，昏庸無道。
他不分青紅焚燒優秀官員；剖開孕婦的肚子觀察小兒的形狀；砍斷清晨涉水農夫的腳觀察骨髓；挖出王子比干的心臟檢驗七竅變化……
不僅如此，他還發明了各種殘酷的刑罰。其中，滴水刑更是令人談之色變。
據記載，這滴水刑源於一次“失誤”。
有位奴僕不小心將茶水倒在了紂王腳上，立即跪地求饒。而紂王只是下令綁起這個奴僕，接著在他頭頂上架了一個滴水的桶。
他說：“都說滴水能穿石，我倒要看看這個是不是真的。”
於是，他命人保證這個奴僕的一日三餐，並且每天往桶裡加水。而這一桶水恰好一天滴完。
隨著水滴時間的增加，那奴僕的頭髮也漸漸開始脫落，頭皮被腐蝕開，頭骨慢慢被滴穿。
而紂王還以此為樂，常常去參觀犯人被折磨的模樣。
這個殘酷的刑罰整整持續了兩年，奴僕終於在煎熬之中痛苦地死去。
幸好，他的惡行終究迎來了惡果。
姬發率軍討伐商紂王，擊敗商軍，紂王自焚而亡。
《周易》雲：“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。”
意思是說，德行淺薄，但地位尊貴；智能一般，卻心高志遠；力量微弱，而身負重任，這樣的人幾乎都會遭受禍害。
佛家常說，萬法皆空，因果不空。
一個肆意為惡的人，其惡果一定需要自己來承擔，不僅如此，還會禍延子孫。
所謂：祖上為善，善輩相聚；祖上為惡，惡感同罪。
要想家族代代興旺，福澤延綿，就要離惡行善。
人的後福，就看現在。
積善行德，改變命運。
2、輕言妄談，積怨損福
正所謂：一言以興邦，一言以喪邦。
有時正是那脫口而出的一句話，帶來了不可想像的災難。
趙國有個愛講大話的方士，自稱見過伏羲、女媧、神農等等，常說自己已經活了幾千年了。
有一天，趙王受了重傷，大夫治療時說，需要千年以上的血才能治愈。
那趙王當即命人取那方士的血來，嚇得方士連連搖頭說自己只是吹牛。
可趙王哪里肯信，還是命人殺了他。
很多災禍，往往就是那一句話而引起的。禍從口出，引來了禍事，耗損了福氣。
3、貪婪無度，必有災殃
《法句經》有云：貪欲生憂，貪欲生畏；無所貪欲，何憂何畏？
人生在世，無所欲，於是無所畏懼。
正因有了貪欲，才生憂心，於是有了諸多煩惱。長此以往，災殃自尋。
有人問禪師：“什麼是慾望？”
禪師交代他第二天中午再來一趟，來之前不要喝水，不要吃飯。
那人按照禪師的意思，不吃不喝終於捱到了中午。
禪師問：“你現在是不是飢渴難耐呢？”那人猛地點點頭。
於是禪師帶他來到果林中，給了他一個大口袋，說：“你可以隨意去摘果子，不過只能帶回寺廟吃！”
那人在果林中逗留許久，直到傍晚才扛著滿滿一袋水果來到寺中。
這時，纏磨許久的飢渴再也無法忍耐，他迫不及待地抓出兩個大果子，大口大口地吞了起來。很快，飽腹感襲來。
禪師指著地上那幾乎還是滿滿地水果問：“你等待許久，背回來這麼多水果，卻沒有吃，那之前的辛苦有何意義呢？”
那人這時才明白，兩個果子便足夠充飢。而那多餘的慾望，其實都是強加給自己的負擔與累贅。
你總說生活無奈，你總怨福分淺薄，你總嘆人不如意，你怨天怨地怨父母，卻從未怨過自己。
其實，生活幸福與否，無關他人。
人這一生，福氣多少不是天生的，也不是父母給的，而是靠自己掌握的。
心存善念，口中積德，無貪無嗔，福雖未至，禍已遠矣。
《壇經》有云：此心本淨，無可取捨，各自努力，隨緣好去。
願你，能夠在自己的人生中努力，活成別人的眼中精彩！