《黃帝內經》是中國最早的醫學典籍，被稱為“醫之始祖”，其主張的養生、攝生、益壽、延年，正符合了現代社會的人們的需求。了解其中的養生智慧將會使您受益匪淺。
1、餘知百病生於氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結。
釋文：我已經知道許多疾病的發生，都是和氣的變化有關。大怒使氣向上逆行，大喜使氣渙散，大悲使氣消損，大恐使氣下沉，受驚使氣紊亂耗損，思慮過度使氣鬱結。
2、志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。
釋文：意志調和，就會精神集中、思維敏捷，魂魄正常活動而不散亂，沒有懊悔、憤怒等過度的情緒刺激，五臟的功能正常而免受邪氣的侵襲。
3、心者，五臟六腑之主也，憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖。
釋文：心是五臟六腑的主宰，所以，悲傷、哀怨、愁苦、憂傷的情緒會牽動心神，心神不安就會使五臟六腑都受影響。
4、故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。
釋文：所以明智之人的養生方法，必定是順應四季的時令，以適應氣候的寒暑變化；不過於喜怒，並能良好地適應周圍的環境；節制陰陽的偏勝偏衰，並調和剛柔，使之相濟。像這樣，就能使病邪無從侵襲，從而延長生命，不易衰老。
5、喜則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣。
釋文：人的心情高興時，營衛之氣運行通暢，但過度喜悅可以使心氣渙散，所以說喜則氣緩。
6、衛氣不得入於陰，常留於陽。留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛，不得入於陰則陰氣虛，故目不瞑矣。
釋文：衛氣在白天行於陽分，人處於清醒狀態，夜間衛氣入於陰分，人就能入睡。如果衛氣不能入於陰分，而經常停留在陽分，就會使衛氣在人體的陽分處於盛滿狀態。相應的陽蹺脈就偏盛，衛氣不能入於陰分，就會形成陰氣虛，陰虛不能斂陽，所以就不能安睡。
7、人生十歲，五臟始定，血氣已通，其氣在下，故好走。
釋文：人生長到十歲的時候，五臟發育到一定的健全程度，血氣的運行完全均勻，人體生長發育的根源是腎臟的精氣，精氣從下部而上行，所以喜愛跑動。
8、心者，君主之官也，神明出焉。
釋文：人體臟腑的功能各不相同，它們之間的關係，如果拿一個君主制的朝廷君臣職能做比喻的話，那麼心臟就好像地位最高的“君主”，它具有主導和統率全身各臟腑功能活動，並且使它們相互協調，人們的聰明智慧，都是從心臟產生出來的。
9、十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅。其精陽氣上走於目而為睛。其別氣走於耳而為聽。別氣者，心主之氣也。
釋文：周身的十二經脈以及與之相通的三百六十五絡脈，其所有的血氣都是上達於頭面部而分別入於各個孔竅之中的。其陽氣的精微上註於眼目，而使眼能夠看見東西；其旁行的經氣從兩側上註於耳，而使耳能夠聽。
10、夫邪之生也，或生於陰，或生於陽。其生於陽者，得之風雨寒暑；其生於陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒。
釋文：邪氣侵犯人體而產生病變，有的先發生在陰經而後才影響到陽經，有的則先發生在陽經而後才影響到陰經。先發生在陽經的病變，多數是由於遭受了風雨寒暑等外邪的侵襲而引起的；先發生於陰經的病變，則多數是由於飲食失調，生活起居沒有規律，*過度以及情緒波動劇烈等內因所導致的。
11、夫心藏神，肺藏氣，肝藏血，脾藏肉，腎藏志，而此成形。志意通，內連骨髓，而成身形五臟。五臟之道，皆出於經隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經隧焉。
釋文：心臟蘊藏著人體的神，肺臟蘊藏著人體的氣，肝臟蘊藏著人體的血，脾臟蘊藏著人體的肉(形)，腎臟蘊藏著人體的志。五臟各有不同的分工，而形成了有機的人體。
但人體只有精神暢快，氣血才能流通正常，並與內部的骨髓相聯繫，才能使五臟和全身的功能正常協調，從而形成一個身心平衡的健康人體。
五臟是人體的中心，五臟與身體各部分之間以及五臟之間的聯繫，都是由經脈運行氣血，使身體各部分之間發生聯繫，協調全身的功能。如果氣血的運行發生障礙，各種各樣的疾病就要產生了。
所以，必須保持經脈的暢通無阻。
12、故人臥血歸於肝。肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。
釋文：人在睡覺的時候，對血液的需要量減少，因而就有部分血液貯藏到肝臟；而當人體從事各種活動時，血液便又及時地運行到所需部位。所以眼睛得到血的營養，才能看見東西；腳得到血的營養，才能走路；手掌得到血的營養，才能握住東西；手指得到血的營養，才能靈巧使用。
13、五臟各以其時受病，非其時各傳以與之。人與天地相參，故五臟各以治時。感於寒則受病，微則為咳，甚者為洩為痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受之。
釋文：至於五臟的咳嗽，是由於五臟各自在所主管的季節受邪氣侵襲，發病而產生咳嗽。
因此，如果不是在肺臟所主管的秋季發生咳嗽，則是其他臟腑受邪氣侵襲而轉移到肺，引起咳嗽。
人體與自然界息息相關，人體的五臟和季節有一定的對應關係。所以，五臟在各自主管的季節中受寒邪侵襲，就會產生疾病。輕的容易造成咳嗽，重的會造成腹瀉和腹痛。
一般在秋天肺臟先受邪氣侵襲而引起咳嗽；在春天肝臟先受邪氣侵襲，然後再影響到肺，產生咳嗽。
14、怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼，**而不止。悲哀動中者，竭絕而失生；喜樂者，神憚散而不藏；愁憂者，氣閉塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐懼者，神蕩而不收。
釋文：所以怵懼、驚惕、思考、焦慮太過，就會損傷神氣。神氣被傷，就會經常出現恐懼的情緒，並使五臟的精氣流散不止。
因悲哀過度而傷及內臟的，就會使人神氣衰竭消亡而喪失生命；
喜樂過度的，神所就會消耗渙散而不得藏蓄。
憂愁過度的，就會使上焦的氣機閉塞而不得暢行；
大怒的，就會使神氣迷亂惶惑而不能正常運行；
恐懼過度的，就會使神氣流蕩耗散而不能收斂。
15、是以聖人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。
釋文：所以明達事理的人，懂得調和陰陽的重要性，不做對養生不利的事，而能順乎自然，以安閒清靜為最大快樂，使自己的精神意志始終保持無憂無慮的境界，因而可以長壽。這就是聰明人的養生方法。