花开半满，酒饮微醺。
朱熹说：谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。
凡事有尺，做人过度，过度则为灾。
生活中，能做到在任何时候，都把握分寸的人，定然能在命运的棋局中胜出。
话不言尽，虑不过多，欲不过纵，便是一个人最顶级的处事方式。
01 话不言尽
《三国演义》里，有这样一个故事：
王朗与曹真在祁山迎战诸葛亮。战前，王朗夸下海口，“老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”
结果两军对垒，王朗不及诸葛亮，惨遭诸葛亮反唇相讥。气急之下，吐血坠马身亡。
王朗的结局令人唏嘘，可这也映衬了一句话：水倒七分满，话留三分软。
曾国藩早年，也是吃了说话过激的亏。
他在带团练期间，结识了一位叫做江忠源的朋友。江忠源在守孝期间出来做官，曾国藩知道后，写信呵斥了他。
但是，没想到后来曾国藩也在守孝期间带兵出征。曾国藩想起以前做的事，时常觉得后悔不已。
曾国藩说：话不说尽有余地，事不做尽有余路。
人生的退路，都是自己“预留”出来。
任何时候，都不要把话说的太绝，处事不可逼人太甚。给他人留台阶，就是在给未来的自己留退路。
02 虑不过多
常言道：有心者所累，无心者无所谓。
我们时常陷入“自我”的旋涡里，活得心累，就是因为想的太多，不肯放过自己。
曾国藩有一句话说得好：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
放下过重的思虑，少想一些事，不怨不恨，不生波澜，方能换来人生的天朗地清。
《庄子》里记载了一段小故事：庄妻死后，庄子的朋友惠施前来吊唁，发现庄子并没有哀痛哭泣，相反是盘腿坐在地上，敲着瓦盆唱歌。
惠施见到这一场景，感觉非常生气，于是问庄子：你妻子跟你生活了一辈子，她现在死去了，你不伤心就算了，还如此高兴，是不是太过分了。
庄子笑答道：她现在回归天地之间，重新获得自由。我不应该为她高兴吗？
正如庄子所言：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。一旦看透了这些道理，心中的烦恼和莫名的牵绊也会烟消云散。
反之，如果把过多的烦恼和忧虑都施加在自己身上，就像是在自己身上套上枷锁。每走一步，都会变成负担。
《红楼梦》里林黛玉为了贾宝玉神魂颠倒，情动神伤。最后因为忧思过重，香魂归去；李贺笔下的《苏小小》，也是被情殇羁绊，日夜愁劳，最后一命归西。
足以可见，心灵的牵绊会变成身体的拖累，最后变成杀人不长眼的刀。
很多时候，我们就被这把不存在的刀磨去热情和快乐，最后“死”在了自己的内心中。
其实，人生如流云飞絮，云卷云舒，自在天地之间。本来就是无根行客，生既来之，去也安之若素。
放下过多的愁怨，也是一种让自己解脱的方式。
03 欲不过纵
曾国藩在弥留之际，对儿子曾纪泽说道：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”
曾国藩一生克己守心，勤勉自律。但他到死时，依旧心存遗憾，不能平静。究其原因，内心中欲望没有平息。
人生来都有欲望，但是，过重的欲望只会变成拖累。
欲望可有，过度为灾。真正的聪明人，早已懂得收摄欲望，追求清净的心灵。
导演李安被人问起，“什么时候让你觉得很幸福？”
李安笑着回答：“我太太对我笑一下，我就觉得很放松，这种感觉很幸福。”
在人际关系复杂，美女如云的演艺圈。李安能够进退自如，保持良好的名声。正是因为他洁身自好，懂得克制欲望。
就像于丹说的：“自律是自尊的根本，自尊是自由的保障，这一切缘于自省。”
能够做到自尊、自爱、自省的人，无论身在何种境地，都能保持内心的中正，心态的平和。不被世俗所累，不被命运所扰。
人生一世，草木一秋。命运反复，变化无常。
我们无法去预知未来与终极，但能知道的是路在脚下，不在远方。
人生忌满，有缺才会圆。守住内心的尺度，把握做人的方寸，方可让自己活得更舒服。