今天我來講一講應當如何看待人類性慾的問題。
無論在西方還是東方，歷史中都發生過性觀念的變遷，都經歷過一個從反性到褒性的過程。一般的情況是，前現代社會是反性禁慾的，進入現代社會以後，發生了對性加以肯定的這樣一種態度的轉變。世界各國或多或少都經歷了這樣的過程。
我來給大家講一下應該怎樣認識性。我認為性有七種最本源的意義。
第一個就是繁衍後代。
在某些地方、某些時代，繁衍後代會被當成性的唯一正當的功能，就是說性的其他目的都是不對的、不好的，只有以生育為目的的性才是對的，才是好的。有位基督教聖徒認為，性本身就是罪，即使是夫妻之間的性也是罪，可是如果沒有性就無法繁衍後代。所以他甚至發出這樣的感慨，說真希望當初上帝造人的時候，能夠創造一種別的途徑使人類繁衍，這樣人類就可以避免性的罪惡了。
當然，大多數人都不會有這樣極端的觀點，尤其是普通的老百姓。所有性慾正常的人、觀念正常的人，都會覺得繁衍後代是絕對需要的，是性的一個非常重要的功能和意義。
性的第二個意義是表達感情。有好多人是用性活動來表達他的愛，他對對方的喜愛之情。
性的第三個意義是單純的肉體快樂，純粹為了性快感。
人類的性慾滿足需求是永遠存在的，否則你沒法解釋自慰率為什麼那麼高。調查統計發現，男人的自慰率接近百分之百，女人也有六七成，在某些國家更高，如英國女性的自慰率接近九成。自慰是根本不可能生育的，它除了給人帶來單純的肉體快樂之外，沒有別的意義。
即使像我們中國這樣特別看重生育價值的國度，由於搞計劃生育，人們一生只能生兩個孩子，不能再多生了。而只要你除了生孩子之外還做過一次愛，那麼你的這次性活動的意義就只能是為了肉體的快樂了，要不然你在那兒乾什麼呢？
把性的目的當成純粹肉體快樂的，在歷史上最有名的就是紀曉嵐了。據說他有一妻六妾，六十歲的時候娶了一個十二歲的女孩子，他的年齡是她的五倍。據說紀曉嵐這個人體質特異，大家給他取了個諢名叫“日禦五次郎”，非常有趣，他是把性當成極大的快樂在享受。
性的第四個意義是追求延年益壽。
中國古代的性觀念對這一點特別強調，中國的房中術就是講如何通過性活動強身健體，延年益壽。
古代科學不昌明，古代人的性觀念也沒有什麼科學依據，比如“還精補腦”說，據說男人在做愛時忍住不射精，精液就會產生補腦的功效。這個假說從解剖學看並沒有什麼科學依據，但它是當時人們相信的一種觀念。
我看到過一個女性快感的核磁共振成像視頻。當女性快感來臨時，可以看到她腦部細胞活躍起來，那影像一開始星星點點，後來就亮成一片。你可以很直覺地感到，性快感是有益於身體健康的。
性的第五個意義是維持生計。
從古到今，有些人確實把性活動當作維持生計的一個手段。大家都聽過那句話：世界上最古老的職業就是賣淫，它是在眾多職業還沒有出現的時候，比如說農業、工業都還沒有出現的時候，就已經出現了。對於性工作者來說，性的意義就是維持生計。
進入現代，懷有這種目的的從業者不再限於女性了，從性交易業的統計來看，大概女性從業者佔90%，男性從業者佔10%。原因之一是在現代社會里女性的經濟地位提高了，女性也具備了花錢購買性服務的能力。
恩格斯對賣淫有過一個看法，他指出，資產階級家庭是“兩個賣淫合成一個道德”。什麼意思呢？他是說，那種男主外女主內的家庭，就是女人完全不工作由男人養起來的家庭，實際上是一種性交易的批發，而在大街上交易的就是零售，它們的性質是一樣的。
性的第六個意義是維護人際關係，緩解群體衝突。
動物研究發現，當倭黑猩猩發生衝突鬥毆的時候，如果有一隻母的跟公的發生了關係，就能夠緩解衝突。
性緩解衝突的功能只是發生在動物當中嗎？不是的。在人群當中也發現了這種作用。我曾經看到過一些關於街頭團伙、摩托團伙的調查，這些團伙大多以男性為主，但裡面往往會有少量女性，因為團伙裡經常會發生衝突，或者這個團伙跟那個團伙干仗，這時候，如果女性跟衝突雙方發生性行為，就能夠緩解衝突，維護人際關係的和諧。
性的第七個意義是權力的表達。
動物研究發現，靈長類動物有時會有同性的性行為。其目的和功能大多不是為了性快感，而是為了表達權力，爭奪地位。更有力量的雄性會通過性行為表現它的地位，這種動機是非常原始的。
人類的性就沒有這種動機和功能嗎？也是有的。比如說在古希臘的主人和奴隸之間，在中國古代的帝王和男寵之間，用性來表達權力關係的成分也是挺重的。還有些地方有種風俗，就是領主對管轄的民眾擁有初夜權。初夜權就是一對新婚夫妻，妻子的第一夜是要給領主的，這也是一種權力的表達。
在權力表達上面，最重要的因素就是“主動和被動”。我們以前講過，在古希臘，同性性行為是普遍的社會實踐，男男之間的性交大量地發生，但是沒有一個人會說這個主人是同性戀者。也就是說，在古希臘，一個男主人和一個男奴隸發生性行為，人們不會覺得他們是在搞同性戀。人們看重的不是你的宣洩對像是男是女，而是看重你的角色是主動還是被動，主人一定是主動的，奴隸是被動的，它表達的是一種權力關係。換句話說，一個男主人跟一個男奴隸做愛，沒有人會認為這是一樁越軌的行為；但是如果一個主人在一樁性行為裡成了被動角色，就是很嚴重的越軌行為，因為主人必須是主動的角色。性在這樁行為當中不僅是為了宣洩性慾，也表達了二人之間的權力關係。
在現實生活中也能碰到這樣的情況。比方說，職場中上級對下級的性騷擾，高校裡教授對學生的性騷擾。好萊塢那位位高權重的男監製，被一眾女明星及女性工作人員指控性侵。在這個案例中，騷擾方和被騷擾方是有權力關係的，那個男監製能夠掌控這些女演員的前途，上級與下級、老闆與僱員、教師與學生、看守與囚徒的關係也屬於這種情況。那些手中有權力的人，利用手中的權力威脅下屬，揩油占便宜，欺負人。
綜上所述，我們知道性有著這樣多的意義，它在不同的社會、不同的風俗習慣中，在不同的人際關係中，表達著不同的意義，擁有不同的功能。我覺得一般的反性禁慾真的沒有什麼道理，你為什麼要去反對這樣一個自然的需求？人的性慾是人與生俱來的一種慾望、一種能力，它深深地紮根於人性之中，所有對它的否定、對它的壓抑，都是沒有道理的。性是人類最深刻的慾望。當我們觀察人性時，性的角度是不可或缺的，也是最清晰、最深刻的。